古代把骨头加工成器物叫“切”，把象牙加工成器物叫“磋”。意思是比喻互相商讨砥砺。
近义词：如琢如磨
出处
《诗经·卫风·淇奥》：“瞻（zhān）彼淇奥（yù），绿竹猗猗（yī）。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩（xiàn）兮，赫兮咺（xuān）兮。有匪君子，终不可谖（xuān）兮。”
译文：
《诗经·卫风·淇奥》：“看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。”
在卫国的历史上，有一个声名显赫的人物，那就是卫武公。他不但创造了帝王高寿的记录，也为后世帝王将相仁人志士树立了一个道德标杆。
卫武公是一位很开明的国君。他的开明之处首先是他能修身正己。相传，有一天，他和几个大臣在后花园徜徉漫步，谈笑风生，正好遇到一位花匠在修剪整枝。
卫武公就停下来：“你多长时间剪一次？”
“在生长期大约十天左右剪一次。”花匠答道。
卫武公笑了：“哈哈，修剪花草，剪了又生，生了又剪，总是剪不完的，但是越剪越好看。”随行的官员也都附和着，随即，他把话锋一转：“人也就像这花草，欲望是无尽的，也总是剪不完，理还乱，但我们能尽力而做的是把他剪得更美观，成为一道悦目的风景，如果不经常修枝打杈，他们就会疯长，变得满目皆非，丑陋不堪。”一席话说得官员们五服投地。
卫武公不仅严于律己，而且还能十分准确的把握好自己同臣民的关系。对于国家，他首先想到的是自己是也是一国之民，尽心尽力，死而后已；朝庭之上他是一国之君，言必信，行必果；退朝后，他和大臣们又成了朋友，采纳众臣意见，顷听百家之言，正反两方比较，从中吸取精华，归纳治国良策。
卫武公95岁时，还告诫卫国百姓说：“从卿以下到大夫和众士，只要在朝中，不要认为我年老而舍弃我，在朝廷必须恭敬从事，早晚帮助告诫我；哪怕听到一两句谏言，一定要背诵记住，转达给我，来训导我。”于是史官不停止书写，乐师不停止诵读，用来训导进献，同时卫武公自作《懿》这首戒诗来自我警戒。
他在位55年，以民为本，增修城垣，兴办牧业，政通人和，百姓得以安居乐业。公元前758年，卫武公去世，谥号武公。卫人感其德，赋《诗经·淇奥（yù）》歌颂其美德。诗歌借淇水边绿竹的挺拔、青翠、浓密，比喻卫武公的高风亮节，歌颂他风度庄重心胸宽大，威武英俊容光焕发；赞美他谈话诙谐风趣，从不刻薄伤人。仪态威武庄重，心地正大光明。
如切如磋多用于商讨公约，事情时各抒己见，发表言论和自己的感想。
你们自幼就该互相砥砺，如切如磋，才能上进！
