《被讨厌的勇气》简介主要内容、读后感
《被讨厌的勇气》是2015年机械工业出版社出版的中译图书，作者是日本的岸见一郎和古贺史健。该书讲述了如何能够在繁杂的日常琐碎和复杂的人际关系中用自己的双手去获得真正的幸福。
《被讨厌的勇气》推荐理由
「被讨厌的勇气」并不是要去吸引被讨厌的负向能量，而是，如果这是我生命想绽放出美的光彩，那么，即使有被讨厌的可能，我都要用自己的双手双脚往那里走去。」
「因为拥有了被讨厌的勇气，于是有了真正幸福的可能。」
你是否常常对繁琐的生活感到乏味？
你是否时时为复杂的人际关系感到疲惫？
你是否认为人生的意义越来越模糊难见？
我们如何能够在繁杂的日常琐碎和复杂的人际关系中用自己的双手去获得真正的幸福？
这一切的答案尽在这本《被讨厌的勇气》中！
★日本亚马逊2014年度销售冠军，连续300天雄踞销售榜首！
★蔡康永、张德芬 陈文茜、曾宝仪、勇气推荐！
★张沛超、胡慎之、动机在杭州 作序推荐！
★阿德勒思想拥有改变人一生的力量。剩下的就只有能否鼓起迈出一步的“勇气”
这本书是日本2014年度销售冠军，连续300天占据榜首！
作为一本从心理学出发的生活指导书，能有这样的销量奇迹，小编认为它确实击中了当代人的痛点——人际关系。
什么是“被讨厌的勇气”呢？
作者首先要我们学会如何分离在人际关系中，什么是自己的课题，什么是他人的课题，并且做到不干涉他人的课题。
而对于属于自己的课题，即使会被别人讨厌，也要直面自己的内心，把责任和选择的权力交回自己手上。
这时候你就会需要这种“被讨厌的勇气”。
所以说，整本书都在教人如何从生活的束缚中解脱出来，重获心灵自由。
书里有句特别惊人的话——“自由就是被讨厌”。小编第一次看到这句话的时候特别疑惑，但仔细回味之后，这确实是一句非常需要勇气的话！
即使有被讨厌的可能，都要坚持自己的人生道路，这绝对是小编所能想到的最酷最勇敢的活法了！《被讨厌的勇气》内容简介
一名深陷自卑、无能与不幸福的青年，听到了一名哲人主张的“世界无比单纯，人人都能幸福”便来挑战，两人展开了你来我往的思考和辩论，在一夜一夜过去后，青年开始思考，为什么“所谓的自由，就是被别人讨厌”？问题不在于世界是什么样子，在于你是什么样子。
《被讨厌的勇气》作者简介
岸见一郎 哲学家。1956年生于京都，现居京都。高中时便以哲学为志向，进入大学后屡次到老师府上进行辩论。京都大学研究生院文学研究系博士课程满期退学。1989年起致力于研究专业哲学和阿德勒心理学。主要活动领域是阿德勒心理学及古代哲学的执笔与演讲，同时还在精神科医院为许多青年做心理辅导。日本阿德勒心理学会认定顾问。译著有阿尔弗雷德?阿德勒的《个人心理学讲义》和《人为什么会患神经病》，著作有《阿德勒心理学入门》等多部作品。本书由其负责原案。
古贺史健 自由作家。1973年出生。以对话创作（问答体裁的执笔）见长，出版过许多商务或纪实文学方面的畅销书。他创作的极具现场感与节奏感的采访稿广受好评，采访集《16岁的教科书》系列累计销量突破70万册。近30岁的时候邂逅阿德勒心理学，并被其颠覆常识的思想所震撼。之后，连续数年拜访京都的岸见一郎并向其请教阿德勒心理学的本质。本书中他以希腊哲学的古典手法“对话篇”进行内容呈现。著有《想要让20岁的自己接受的文章讲义》。
《被讨厌的勇气》作品评价
它期许我这一年能拥有被讨厌的勇气，继续大胆地许下做自己的愿望，并勇敢实现它！——曾宝仪
小心检视，你的成功是否只是以害怕被他人讨厌而换来的。若是如此，那你的成功不幸只代表“你为他人活了一辈子”。——陈文茜
一部振奋人心又好读易懂的心灵作品。看完之后，你绝对可以为你无意义的人生增添美丽色彩的意义。好书！——身心灵作家 张德芬
如果说自卑是人类与世界互动的必然结果，那么勇气就是人们在追寻意义人生中的必然能力。它就藏在每个生命体的某个角落，期待着特别的机遇。作者以超越心理咨询的方式，进行心灵的对话，是一本自我成长和疗愈很有帮助的书。——心丝带心理志愿者协会会长 国家心理督导师 韦志中
本书的名字《被讨厌的勇气》，承担这种自由和责任，需要无畏的勇气。这种勇气，是阿德勒心理学的关键词，也是我们人生问题的最终解药。——知乎专栏作家 动机在杭州
这本书绝对不是心灵鸡汤，而是稍带苦涩，但又可治病的良药。也许阅读过程中你会被作者的“犀利”颠覆三观，心生不爽。但不爽过后，抬头看窗外，满目清凉，世界会美好很多……——关系心理学家 著名心理咨询师 胡慎之
这是一本深入浅出的好书，既适合作为大众的自助手册，也可以作为专业人员的临床指南。——资深心理咨询师 香港精神分析学会副主席 张沛超
不死不生。对于一个渴望摆脱旧日模式、重新生出一个自己的人来说，勇气总是第一位的。这个勇气包括不怕试错、不怕被黑、被死千回还能重新活过来的力量。——《心探索》杂志执行主编 赵晓梅
这是一剂烈性药，它会刺痛你的意识的神经。不要抗拒它，一口一口地喝下去。在被你所讨厌的勇气当中，你会重新理解自己的生活方式。——壹心理创始人 黄伟强
成长意味着独立，青年在面对独立的人生之时，以往的各种存在焦虑会涌现而出。本书是人生路上思想的灯塔，它坚定而让人愉悦的言语，是青年未知世界的一点火种，照亮并引导我们属于自己的未来。——心理学空间
《被讨厌的勇气》读后感
前段时间读完了一本叫做《被讨厌的勇气》的书，书的副标题是“自我启发之父阿德勒的哲学课”。最开始，我并没有注意到副标题，吸引我的是书里面新颖的小标题，例如“再怎么找原因也没法改变一个人”以及“自卑情结只是一种借口”。这些充满成长性的观点正投我所好。
贯穿整本书的是心理学“三巨头”之一的阿德勒的哲学思想，以对话录的形式展现。书中有一智者，有一青年，智者象征着阿德勒，青年就像是个愣头小子，没大没小地不断质问和怀疑着智者的说法。
谈起心理学，很少有人会不知道弗洛伊德，稍微深入点的还会知道荣格，但是大多数人听到阿德勒的名字都会一头雾水。阿德勒到底何方神圣？他的中心思想是什么？他在心理学历史上的地位如何？这本书都给我们做了一一解答。
阿德勒最出名的著作大概要数《超越自卑》了吧，传说阿德勒其貌不扬，身材矮小，成绩还不好，三岁时弟弟死在他身旁，两次被车撞，五岁差点死于肺炎，可以说命运多舛。他有足够的理由自卑，但他却成为逆袭的典范，并且一直致力于帮助别人超越。
阿德勒想让我们超越的第一道坎儿叫“过去”，精神分析疗法喜欢挖掘人的曾经，将如今的心理问题一股脑地归结于“创伤”这个借口。一味地找原因，纠结于过去，就会陷入“决定论”，仿佛命运已被“决定”，无法改变。阿德勒甚至大胆地否认“心理创伤”，他认为，决定我们自身的不是客观的经历，而是我们赋予经历的意义。这句话就像一声棒喝，令人豁然开朗。我们的精神世界本来就不是完全客观的，每个人对世界的解读都不一样，爱迪生在找到最合适做灯丝的材料之前，尝试过一千六百种材料，而他仅仅轻描淡写地说了句：“我只是知道了这一千六百种材料不能做灯丝而已。”这是安迪生赋予失败的意义。一千六百次的失败才造就一次成功，而那唯一一次的成功足以改变世界。失败至少让我们知道了此路不可行，如果只是赋予这样的意义，是否会让人更加坚强？
阿德勒主张我们挣脱过去，聚焦于当下的“目的论”。他认为人的行为都围绕着“目的”在运作，这个目的到底是什么，很多时候当事人自己都意识不到。例如愤怒并不是一种失控，而是有意放纵，目的是使他人妥协。按照这个思路，“心理创伤”的概念被创造出来，是否是为了满足“逃避责任”的目的？前两天读到李笑来的一篇文章，谈到“英语思维”是否存在的问题，他认为“英语思维”纯属捏造，那么捏造的目的是否可以理解为许多人因为说不好口语而编撰的借口呢？这个观点提供了我重新审视自己行为的视角，或许主动权一直在我们手上，我们只是一直不愿承认因冲动和懒惰而闯下的祸罢了。
阿德勒认为，如果一个人真想改变，那改变就一定能发生。有时候我们嘴上说想，身体却往另一个方向行动，心口不一，是因为我们潜意识还不想改。改变意味着要承担更多的责任和风险，比惨淡的现状更可怕的是未知。所以，阿德勒的心理学是关于“勇气”的心理学。“目的论”的核心观点是，曾经发生的一切都对你今后没有影响，决定人生的是当下的自己。这种过分夸大主观能动性的调调似乎很像心灵鸡汤，还是炖了很多年，都快被熬干的那种，不过，我觉得过分强调主观能动性，总比过分强调“心理创伤”更有现实意义吧。
阿德勒想让我们挣脱的第二个束缚是人际关系，他甚至大言不惭地宣称：一切烦恼都来自人际关系。人际关系会带来竞争、嫉妒以及讨厌我们自己。既然不喜欢自己有这么多坏处，人类为什么要进化出这样的心理机制？因为我们太害怕被别人讨厌，所以必须先人一步，讨厌自己，才不会在批判来临时如此尴尬。用“目的论”解释的话，讨厌自己的目的就是为了“避免在人际关系中受伤”。越惧怕受伤，就越会通过自我厌弃来逃避人际关系。阿德勒还直接指出，自卑感完全是源于我们错误地评价自我价值，我们无法轻易改变现实，但我们可以通过主观诠释来改变对自我价值的判断。自卑来源于“比较”，一定程度的自卑感可以促进进步，但自卑情结则是有害的，自卑情结把自卑当成了止步不前的挡箭牌，有自卑情结的人最常挂在嘴边的一句话就是：因为有A才做不到B。阿德勒认为，健全的自卑感来自和“理想自我”的比较，我们的自信应该来自不断地超越自我，只要超越了过去的自己，都值得骄傲。他主张不要把人生看成是和他人的比赛，所有人都在同一个水平面上走，有的人走在前面，有的人稍后一些，但只要都在前进，就在追求卓越。
阿德勒心理学关于人的行为方面和心理方面都提出了明确的目标，行为方面的目标是“自立”和“与社会和谐共处，”心理方面的目标是“我有能力”和“人人都是我的伙伴”。阿德勒并没有因为人际关系是烦恼的根源而提倡放弃社交，他提出人际关系的终极目标是获得“共同体感觉”，也就是所谓的归属感。归属感不是别人给你的，是需要自己建立的，建立归属感需要把对自己的执著转换成对他人的关心，阿德勒还提出了三点具体步骤：“自我接纳”、“他者信赖”和“他者贡献”。人际关系就是把双刃剑，一切烦恼来自于人际关系，但另一面也可以理解为，我们的幸福也来源于人际关系。
阿德勒想让我们挣脱的第三个束缚叫做未来。人生由一连串的刹那组成，时间分秒流逝，往昔便如同旧梦一般不可追，也不必追，行囊太沉重，反而会压慢我们的步伐。很多人都觉得人生是为了到达山顶，其实人生大半的时间都在“登山”的过程，如果登顶才算人生，那么之前一大段的攀登时光算什么呢？难道是我们“临时”的人生吗？书中有句话我记忆特别深：即使生命终结于此刻，那也并不足以称为不幸，全部是完结的、幸福的人生。活着的每时每刻都是完满的，人生也并不存在一个普适于所有人的意义，意义是自己赋予的，所有，请把聚光灯打向当下的舞台，好好享受活着的此刻。
这本书让我开始重新思考生命的意义，很多观点都让我有当头棒喝、醍醐灌顶之感，读起来十分痛快，恨不得一晚上读完，可读完后，你却希望再多读一遍，慢慢咀嚼，让回甘在脑中持续得久一些。判断一本书的好坏在于这本书带给人多少新思考和改变，我相信，等过一段时间再读它时，又会有不一样的感受，也许我已经潜移默化的在实践着其中的教义，会有更深的共鸣。
《被讨厌的勇气》经典语录
1、「世界很单纯，人生也一样。」
不是「世界」複杂，
而是「你」把世界变複杂了。
没有一个人是住在客观的世界里，
我们都居住在一个各自赋予其意义的主观的世界。——阿德勒《被讨厌的勇气》
2、1 决定我们自身的不是过去的经历，而是我们赋予经历的意义。
2 答案不是从别人哪里得到，而是自己亲自找出来。
3 你之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心。
4 所谓追求优越性，是指自己的不断地朝前迈进，而不是比别人高出一等的意思。
5 健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想中的自己”比较。
6 当人能够感受到与这个人在一起可以无拘无束的时候，才能体会到爱。
7 一味在意“他人怎么看”的生活方式正是只关心“我”的自我中心式地生活方式。《被讨厌的勇气》
毫不在意别人的评价、不害怕被别人讨厌、不追求被他人认可，如果不付出以上这些代价，那就无法贯
3、彻自己的生活方式，也就是不能获得自由。——岸见一郎 古贺史健《被讨厌的勇气》
4、会在意你长相的，只有你自己。《被讨厌的勇气》
5、人只有在感觉「只要跟这个人在一起就可以自由尽情地展现自我」的时候，才能真正地感受到爱。没有自卑感，也不必夸耀自己的优越性，可以处于平衡、极为自然的状态。真正的爱，就是这么一回事。——岸见一郎、古贺史健《被讨厌的勇气》
6、如果有人自吹自擂，不过是他感到自卑罢了《被讨厌的勇气》
7、面对喜不喜欢自己这个问题，能够坦然回答“喜欢”的人几乎没有。《被讨厌的勇气》
8、不完美也没什么不好，这样才有人味，也是可爱之处。《被讨厌的勇气》
9、一味执著于“被给予了什么”，现实就会改变吗？我们不是可以更换的机械。我们需要的不是更换而是更新。《被讨厌的勇气》
10、如果佛洛伊德教导我们定位潜伏记忆深处的伤害，将之筑成终身居住的小屋，反刍创伤带来的宿命挣扎，那么阿德勒便是将我们逐出伤痛之屋、逼我们勇于面对当下每一决定的严师。《被讨厌的勇气》
11、不是我们被限制，让我们不能做———而是我们自己的选择，是我们选择不做。——阿德勒《被讨厌的勇气》
12、有被讨厌的勇气，人生就自由了。《被讨厌的勇气》
13、人类最烦恼的，永远是人际关系。《被讨厌的勇气》
14、「被讨厌的勇气」並不是要去吸引被讨厌的负向能量，而是，如果这是我生命想活出的核心渴望，那么，即使有被讨厌的可能，我都要用自己的双手双脚往那里走去。《被讨厌的勇气》
15、我们无法改变客观的事实，但可以更改主观的解释，因为我们都住在主观的世界里。《被讨厌的勇气》
16、不用辛苦地活在别人的期待里。
所谓的自由，就是被别人讨厌。
有人讨厌你，正是你行使自由，
依照自己的生活方针过日子的标记。——阿得勒《被讨厌的勇气》
17、我们没必要去满足别人的期待《被讨厌的勇气》
18、所有的人类都是活在主观之中，只要改变自己的看法，世界就会改变，从那一瞬间开始，人就能获得重生。世界简单的令人惊奇，但是，人总是用自己赋予的看法和想法，主观地将事情复杂化，一切烦恼皆来自于人际关系，这就是个体心理学的根本思想，如果这个世上不存在他人，一切烦恼也随之消失。《被讨厌的勇气》
19、你之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心。《被讨厌的勇气》
20、一味在意“他人怎么看”的生活方式正是只关心“我”的自我中心式的生活方式。《被讨厌的勇气》
21、▲人类的烦恼，全都是人际关系的烦恼。
