NO.9《秦汉史》（北京大学出版社 1983年）
作者/翦伯赞
在今天，翦伯赞的名声并不太好，主要因为他的《中国史纲要》，与范文澜《中国通史简编》、郭沫若《中国史稿》，并称“马列中国通史”的三大件。无庸讳言，“马列史学家”对历史有偏见；但同时，我们对“马列史学家”也有偏见。
近 10 数年来，史学著作一沾马列主义的边，似乎就要不得。实际上，不少“马列史学家”，仍有过硬功底，卸下罩在其著作上的刻板面具，内中依然有金银玉石。翦伯赞正是如此，我曾见过《戊戌变法》史料汇编中他写的《书目解题》，令人发指的扎实。说回来，推荐他的这本《秦汉史》，是中国现代最早的秦汉断代史之一（此外还有吕思勉、钱穆二人分别撰写的同名著作）。
NO.10《春秋史》（上海古籍出版社 2003年）
作者/童书业
此书是上海古籍的“蓬莱阁丛书”中的一种。这套丛书水准不俗，主要收录民国时期的优秀学术著作，并请相关学者撰写导读，我基本上全套买齐。丛书在中国出版史上地位显赫，从最早的《儒学警悟》，到汲古阁丛书，到士礼居丛书，到海王邨丛书，一脉相传，惠泽士林。
王重民先生曾主编《中国丛书综录》，是极有用的一部工具书。而“蓬莱阁丛书”，则将传统与现代较好结合，选题精审，制作用心，为近年学术丛书之翘楚。童书业是顾颉刚的弟子，以历史地理名家，曾与吕思勉共同主编《古史辩》第七册 ，对春秋战国史研究颇深。顾颉刚曾在给童书业的信中说：“有您这
我们再看另两位史家对童书业《春秋史》的评价。一个是吕思勉，他说：“言春秋者，考索之精，去取之慎，未有逾于此书者”。另一个是李学勤：“就春秋史专著而言，迄今无可取代此书者”。大师的评价在前，我就不多唠叨了。
只说一个感想，春秋史本来极复杂纷纭，但童书业这部写于 1940 年代的著作，却能将之叙述得抑扬顿挫而又如在眼前，确见功力。
NO.11《中华二千年史》全九册（中华书局 1983年）
作者/邓之诚
一般人只知道邓之诚是个大玩家，其《骨董琐记全编》口碑上佳，个人意见，比起现在很火的王世襄先生之《锦灰堆》（二堆、三堆），邓著没那么花哨，但信息量则过之。邓之诚还曾主编大部头的《清诗记事》，钱钟书在背地里很是看不起这套书，但他自己又不肯动手去做，也就是个“风凉话专家”。
真正足以让邓之诚赢得我们尊敬的，不一定是上面两种著述，而是我要推荐的这套《中华二千年史》。此书最大的特点是取材基本来自正史，但并不迂阔。我一直以为，现在不少人对正史存在偏见，一说正史就是“官家贩卖”，就是“帝王将相的家谱”。其实正史中《晋书》以前的史书均为私家撰述，而其蕴藏的史料矿脉也极丰富，虽然政治史记载较多，但用“帝王将相之家谱”来形容，并不厚道。发明这个词的梁任公，晚年也有反省，曾专门撰文论述正史的史料价值。
NO.12《国史大纲》（上、下）（商务印书馆 2002年）
作者/钱穆
推荐钱穆需要勇气，他现在已经被历史愤青妖魔化，成为“保守”、“迂腐”、“落后”的代言人。在我看来，钱穆也许“保守”，但并不“落后”。相反，尤其在我们身处的信念失落、邪气出没之时代，他的“温情与敬意”史观，即使不能救世，至少也是一贴慰世千金方。
先读《国史大纲》中《凡读本书请先具下列诸信念》中的几段：
“当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。
所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。
所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国历史抱一种偏激的虚无主义，亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。”
钱穆此书，基本就是在上述原则下展开，虽偶有为中国历史之罪恶开脱的地方，但总体仍算公允、温和、宽容。
此书的《引论》非常重要，几乎是钱穆毕生史学浸淫的精华，而其间埋伏的大历史观，更早于黄仁宇数十年。
全书取材也多来自正史，遗憾的是不注出处。重视史论是此书一大特色，并且建立在考据之上而非泛谈或空想。比如论东汉末年的察举制度造成士族重“美德”之风尚，实际多沦为伪善，就相当精辟。（这也是提前给老江曾鼓吹的“以德治国”一记响亮耳光）。
NO.13《中国文化史》（上、下）（上海古籍 2001 年）
作者/柳诒徵
不是每个图书馆长都是学问家，但是很多学问家都当过图书馆长，比如蔡元培、梁启超、胡适、陈垣诸先生，当然，还有我要推荐的这位，南京国学图书馆馆长柳诒徵。
此书原是大学讲义，按蔡尚思的说法，是民国流传最广的中国文化史。此书创稿于 1919 年，此后多次增订再版，引用资料从经史、杂纂，到国外汉学家论著、近代报刊等，搜罗至广，参考书目 600 多种。缪凤林曾评价此书说：“举凡典章、政治、教育、文艺、社会、风俗，以至经济生活、物产建筑、图画雕刻之类，皆就民族全体之精神所表现者，广搜列举，以求人类演进之通则，以明吾民独造之真际……涵蕴富而义类宏，近百年来所未有之大著作也”。
不止当时的近百年，此书出后，到现在也过了快 90 年，中国仍然没有一部新的象样的文化史。我翻过一些教材性质的中国文化史以及一些快枪手炮制的所谓中国文化通史，只有四个字可以形容：惨不忍睹。在这种情况下，柳诒徵的这部书就仍然有相当的参考价值。
尽管他使用的是文言，但并不晦涩。开篇的几章建议跳过不读（周代以前的部分），喜欢看老套神话和过期节目的还是可以读。但从周朝开始,尤其是中古近古部分，柳著值得精读。
据说，柳曾为找回南京图书馆藏而不惜向权贵下跪，他实际是将传统文化当成一种信仰，一种犹胜生命的信仰。如果我们读完此书，也可以直接看到他那颗仍然跳动在纸张油墨之间的文心。
NO.14 极简中国史
作者／马冬玉
中国古代曾是世界文化的中心，有着令世界艳羡的光辉文明。是什么原因让中国产生了古代文明，又是什么原因使中国失去了古代的辉煌？《极简中国史》用深入浅出的文字，利用长远的社会、经济结构观察历史的脉动。
NO.15 万历十五年
作者／黄仁宇
这是一部改变中国人阅读方式的经典，是美籍华裔历史学家黄仁宇先生的成名之作，也是他的代表作之一，融会黄先生数十年人生经验与治学体会于一体，首次以“大历史观”分析明代社会之症结，观察现代中国之来路，发人深思。
结语：
每个人对历史的理解都不尽相同，也正是这样，历史才会在漫长的岁月里展现出千百种不同的面貌。这数不尽的风姿，却又是历史的魅力所在。无论哪部历史著作，都只是用来辅助我们去理解历史的工具。
在读史的过程中，最重要的，是我们能在纷繁的历史变化里，形成自己的看法，作出自己的判断。如果期望以某部著作去当作理解历史的妙法金丹，那只不过是愚者的一厢情愿罢了。
