明天是星期天，爸爸妈妈说要带我到一个酒店去吃满月酒，我高兴地期待着。走到房间里，只见书桌上放着一张请柬。请柬上有一行字引起了我的注意：
喜得犬子暨弥月之喜……
“犬子”什么意思？我好奇地问爸爸。
爸爸告诉我：“‘犬子’是古代沿用下来的一种谦称。在古代，百姓之子曰‘犬子’。”
“犬子”，太有意思了！“犬”字上面的那一点放下来不就成了“太子”？“太子”，皇帝之子啊！
“犬”与“太”笔画完全相同，只是“丶”的位置不同，而分别由它们构成的“太子”与“犬子”却有着天壤之别，真是奇妙！
“你知道为什么‘太子’的‘丶’在下，而‘犬子’的‘丶’在上吗？”爸爸问。
我摇头。
爸爸风趣地解释道：“我想，皇帝儿女多，所以不以子为贵，即便是太子也只牵在膝下；百姓却不同，他们养儿防老，积谷防饥，故以子为贵，因而把他扛在肩上。”接着他又补充道，“我这只是妄说凑趣而已，千万别当真！”
人们历来喜欢把老师培养出来的学生称作“桃李”。把老师教育、培养了众多学生称作“桃李满天下”。
为什么要把学生称为"桃李"呢?有这么一段故事：春秋时，魏国有个大臣叫子质，他得势的时候，曾培养和保举过不少的人，后来因为得罪了魏文侯，便独自跑到北方去。
在北方，子质遇见一个叫子简的人。就向他发牢骚，埋怨自己培养的人不肯为他出力。以至于流落北方。子简笑着说：“春天种下桃树和李树，夏天可以在树下休息纳凉，秋天还可以吃到果子；可是你春天种下的是蒺藜（一种带刺的植物），不仅不能利用它的种子，秋天长出来的刺还会刺人。所以，君子培养人才，要像种树一样，应该先选准对象，然后再加以培养。”
尔后，人们就把培养人才称作“树人”；把培养出来的优秀人才称为“桃李”。
昨晚，爸爸书一副对联贴到我的书房里，说是《聊斋志异》作者蒲松龄的自勉联：
有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧釜尝胆，三千越甲可吞吴。
这副对联的意思很好，我很喜欢，不过其中“吞吴”两个字更让我产生了兴趣。你看，“吞”与“吴”构字的偏旁都相同，只是位置对调了一下，真有意思。
当我把我的想法告诉爸爸时，爸爸主动提出要给我讲个故事。
他说古代有个叫吴钱的人，被派往河南郏县当县令。这个吴钱没啥文化，官是捐来的。他不认识“郏”字，但又觉得面熟，“郏”不就是“陕”吗？他认为“够”字可写成“夠”，“郏”也就可以写成“陕”，那么郏县就是陕县了。于是他带领随员直奔陕县。到达之后，见无人迎接，他便勃然大怒。陕县县令听说来了新县令，虽然觉得莫名其妙，但还是连连赔不是。他接过吴钱手中的公文，阅后不禁哑然失笑，继而反唇相讥道：“郏县若是陕县，那部员不就成了陪员？杏眼不就成了呆眼？吴钱也就是吞钱！”
这个故事不仅好笑，它还告诉我们：汉语中的有些字虽构字部件相同，但位置不同，因而音义相去甚远，如果不注意区分就会闹出笑话。
去年，爸爸去日本做了一年访问学者，回家后便给我滔滔不绝地讲述日本的美丽风光和底蕴深厚的日本文化。富士山的风光令人神往，但给我印象最深的是“吾唯知足”体现的日本文化精神。
爸爸说他常去“京都酒家”吃饭，每一次去都有饱口福以外的收获。他说，酒店墙上挂着的镜框里镶着的“吾唯知足”四个字，便使他对人生有了更深刻的认识。
我不明白其中的道理，他便给我作了细致的解释——
这四个字通含一个“口”字，所表达的意思与我国古代箴言“知足常乐”基本上是相同的。这四个字的妙处还在其拼排上，吾口在下，唯口在左，知口在右，足口在上。京都酒店墙上挂的就是以一个大口居中，其它四个偏旁共用一“口”环排而成的圆形字圈：
这个图案酷似我国古代那种外圆内方的钱币！面对金钱，“吾唯知足”！这既是主人的自勉，也是与客人的共勉。多么绝妙的创作！
我还不是很明白个中禅理，但我从中领悟到了汉字的神奇！
