团聚、陪伴也是一种年味，待归人，守岁除，迎新春，一家人在一起的时光就很美好。利用假期和孩子一起，读古诗词寻年味吧~
01
待归
对于离家的旅人来说，春节总是思乡之情的顶峰。现代人有便捷的交通工具，天南海北也不算远，而古代文人往往只能借诗文聊表思乡之情。
除夜作
唐·高适
旅馆寒灯独不眠，
客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，
愁鬓明朝又一年。
除夜，就是除夕之夜，本应是有佳节的美好记忆，然而这首诗却以“旅馆寒灯”开篇，奠定了清冷的氛围，第二句更以提问点明凄然的心境，似乎要直抒胸臆了，却在第三句转折以“对写”的手法，说起了故乡亲人对自己的牵挂，怕是思念之苦漫漫又一载，让人再添白发，更加含蓄委婉。
人日思归
隋·薛道衡
入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
人日即正月初七，也是传统中重要的节日，传说人在这一天才被造出来。本诗前两句简洁明了地交代了时令和自己离家的情况。“才”和“已”的对比，透露出了诗人对别离之期的感知。后二句借北飞的大雁和即将萌发的春花来界定归期，抒写急切思归的心情。
02
守岁
依照农历，一年最后一天，称为“岁除”，岁除之夜故而名“除夕”，传统习俗是一家欢聚、祭祖、吃团圆饭、守岁。合家欢聚，达旦不眠，并守着“岁火”不让熄灭，等着迎接新年到来。
除夜雪
南宋·陆游
北风吹雪四更初，
嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，
灯前小草写桃符。
本诗前两句描写夜来风雪，却因为是在岁除这一天，仿佛少了寒意而增添了祥瑞的气氛。后两句转而描写屋内守岁的人，畅饮屠苏，忙着写桃符。自然的寒意与人间的温馨对比，让人读来心头一热。
守岁
北宋·苏轼
欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。
修鳞半已没，去意谁能遮。
况欲系其尾，虽勤知奈何。
儿童强不睡，相守夜欢哗。
晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。
坐久灯烬落，起看北斗斜。
明年岂无年，心事恐蹉跎。
努力尽今夕，少年犹可夸。
这首诗可分为三部分，前6句诗人表达了对逝去年岁的看法，将岁末比作向幽壑、势不可当的长蛇，试图系住它的尾巴都徒劳无功。中间6句则将守岁的情景描写出来，表现出人们的执念，却也透露着温馨。最后4句，诗人完成了对守岁人和自己的劝解，只要努力，要抓住这样的夜晚的心气也是值得理解的。
03
闹新年
在春节，人们都喜欢热闹。各种各样的民俗，如燃爆竹、聚饮屠苏、换桃符等无不是为了在新年伊始好好“闹”一番，从而令人期盼着接下来一年也能保持如此旺盛的生命力。
甲午元旦
清·孔尚任
萧疏白发不盈颠，
守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，
倾囊分遍买春钱。
听烧爆竹童心在，
看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，
五更欢笑拜新年。
本诗记录了许多从除夕到新年的习俗，围炉守岁，饮酒消夜，等到旧年已去，新岁到来，就点爆竹、换桃符、听乐曲、拜新年。已经白发的诗人仍旧如孩童一般投入、愉悦，赤诚的童心跃然纸面。
元日
北宋·王安石
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
本诗是最广为人知的新年诗作之一，用平白自持的风格表现出了欣欣向荣的元日氛围，爆竹燃尽，屠苏送暖，新年的阳光洒向人间，新的桃符昭示了新的希望。
凤城新年辞
清·查慎行
巧裁幡胜试新罗，
画彩描金作闹蛾。
从此剪刀闲一月，
闺中针线岁前多。
本诗选取了非常有趣的角度描绘节前的热闹——妇女们为了新年做准备，赶制首饰试做新衣，争相打扮。为了能备足正月里穿用的新衣，年前在家中做针线活分外忙碌。
岁除夜会乐城张少府宅
唐·孟浩然
畴昔通家好，相知无间然。
续明催画烛，守岁接长筵。
旧曲梅花唱，新正柏酒传。
客行随处乐，不见度年年。
本诗是诗人回忆从前除夕夜宴的诗作，从中看到古代团圆宴的热闹：天黑之后点起描画的红烛，排起守岁的宴席，亲朋入席，歌女唱起《梅花》旧曲，大家畅饮新蒸的柏酒，推杯换盏。
04
迎新春
在传统历法中，春节不仅是新岁之首，也是四季之始。虽然还有料峭的寒风，但细腻的诗人们还是能够捕捉到盎然的春意。
玉楼春己卯岁元日
北宋·毛滂
一年滴尽莲花漏。碧井酴酥沉冻酒。晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。 佳人重劝千长寿。柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
这一首贺岁的词作先描写寒冷的时节，酒冻天凉，而在料峭的春寒中也有一丝春意：井水暖，柳树抽芽……让人为之惊喜，并期待如同故友一般即将到来的新春。
迎春
清·叶燮（xiè）
律转鸿钧佳气同，
肩摩毂击乐融融。
不须迎向东郊去，
春在千门万户中。
本诗描绘的是春节喜庆氛围，辞旧迎新，路上车马行人众多，来往十分拥挤，但是大家都充满了喜悦之情。正是如此，人们不需要刻意地去追寻春天的足迹，因为盎然的春意早已进入千家万户。
