《尤利西斯》简介、读后感
长篇小说《尤利西斯》是爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯的作品。该小说讲述的是青年诗人斯蒂芬寻找一个精神上象征性的父亲和布卢姆寻找一个儿子的故事。斯蒂芬已经有了一个生理上的父亲西蒙·迪达勒斯，但是斯蒂芬只把他当成肉体上的父亲，他认为自己有能力变得成熟，也可以成为一名父亲，然而，由于父亲西蒙·迪达勒斯的批评和缺乏理解并没有成功。因此斯蒂芬所寻找的父亲只能是一个象征性的父亲，这个父亲可以允许斯蒂芬自己也成为一名父亲。布卢姆寻找儿子从很大程度上讲则是因为他需要一个后代来巩固自己的身份和延续香火。由此可见，斯蒂芬和布卢姆两人都希望通过寻求为父之道来巩固他们各自的身份。
文本以时间为序，描述了男主人公利奥波德·布卢姆于1904年6月16日1天18个小时之内在都柏林的生活经历。乔伊斯通过描述一天内发生的单一事件向人们展示了一幅人类社会的缩影，通过对一个人一天日常生活和精神变化的细致刻画揭示了人类社会的悲与喜，英雄与懦夫的共存以及宏伟与沉闷的同现。
乔伊斯本人于1920年在书信中评论该作品：它是一部关于两个民族（以色列与爱尔兰）的史诗，同时是一个周游人体器官的旅行，也是一个发生在一天（一生）之间的小故事。
《尤利西斯》作为意识流小说的代表作，被誉为20世纪百大英文小说之首，并被奉为20世纪最伟大的小说。
《尤利西斯》推荐理由
最初知道之本书，竟然是因为一张玛丽莲·梦露捧着这书读的照片。看到豆瓣某书评中一句话——『如果你一天无所事事，推荐你去看《指环王》三部曲；如果你一 星期无所事事，推荐你去旅游；如果你一个月无所事事，推荐你去打ＣＳ、仙剑、星际之类的电脑游戏；如果你一年无所事事，推荐你去读《尤利西斯》。 』
《尤 利西斯》被誉为意识流小说的开山之作。作者乔伊斯一反传统的写作方法，使用极为怪诞的手法，展现发生在都柏林一天十八小时中的种种事情，每一小时写一章， 最后一章描写女主人公的性心理，整章只有前后两个标点符号，堪称文学一绝。加以这部作品是否属淫书的争论，在西方曾两上法庭，解禁后其影响更大。2000 年英美一些重要媒体，一致将《尤利西斯》列为20世纪世界最富影响的名著之一。
《尤利西斯》内容推荐
《尤利西斯》是爱尔兰意识流文学作家詹姆斯·乔伊斯(JamesJoyce)于1922年出版的长篇小说。小说以时间为顺序，描述了主人公，苦闷彷徨的都柏林小市民，广告推销员利奥波德·布卢姆(LeopoldBloom)于1904年6月16日一昼夜之内在都柏林的种种日常经历。乔伊斯将布卢姆在都柏林街头的一日游荡比作奥德修斯的海外十年漂泊，同时刻画了他不忠诚的妻子摩莉以及斯蒂芬寻找精神上的父亲的心理。小说大量运用细节描写和意识流手法构建了一个交错凌乱的时空，语言上形成了一种独特的风格。本书是意识流小说的代表作，并被誉为20世纪一百部最佳英文小说之首，每年的6月16日已经被纪念为“布卢姆日”。
《尤利西斯》作品评论
爱尔兰著名作家罗迪·道伊尔（Roddy Doyle）在2004年的时候就曾批判《尤利西斯》乏味、过长，被评价过高，他说“人们总将《尤利西斯》评为有史以来最伟大的10部小说之一，但我真的怀疑他们是否为这部小说感动过。”
《尤利西斯》是爱尔兰现代主义作家詹姆斯·乔伊斯1922年出版的长篇小说，作为意识流小说的代表作，被誉为20世纪百大英文小说之首，并被奉为20世纪最伟大的小说。
——人民网
当作家将目光集中于作品的形式而非内容时，他们就踏上了一条错误的路途。“现在的作家总追求特立独行，希望让别的作家印象深刻。”巴西作家保罗·柯艾略说，“带来最大负面影响的就是乔伊斯的《尤利西斯》，它是纯粹风格化的，空无一物，当你把那些矫饰的东西去掉后，你会发现这本书看起来很愚蠢。”
——新华网
《尤利西斯》之所以能获得举世公认的成功，不仅因为它淋漓尽致地展示了西方人的现代意识，反映了第一次世界大战之后整整一代人所面临的矛盾与危机，而且还因为它在创作手法和谋篇布局上标新立异，别具一格。
乔伊斯成功地发掘了人们头脑中潜意识和无意识的广阔领域，并深刻地揭示了爱尔兰乃至整个西方社会中现代人纷乱复杂的心理结构。
他大胆突破传统小说的时空界限，将人物瞬息万变，流动不已的意识活动和恍惚迷离的精神世界原原本本地展示在读者面前。《尤利西斯》无疑是对传统文学的有力挑战，也是西方小说史上最富有新意和实验性的作品之一。《尤利西斯》以其深刻的内涵和独特的技巧足足统治了西方文坛半个世纪之久，对现代主义文学的创作与发展产生了巨大的影响。
——李维屏（上海外国语大学教授）
《尤利西斯》作者简介
詹姆斯·乔伊斯（James Joyce，1882—1941），爱尔兰作家、诗人。1882年2月2日出生于都柏林，1941年1月13日卒于瑞士苏黎世。他是意识流文学的开山鼻祖。[19] 作品有：《尤利西斯》、《一个青年艺术家的画像》、《芬尼根的守灵夜》和《都柏林人》。
尤利西斯读后感(一)
读文洁若和萧乾翻译的版本的尤利西斯已经几个月了，东奔西走忙忙碌碌心中无闲，这么久以来还只完成了一半，剩下的一半仍然在慢慢消磨中，惭愧。乔伊斯笔下的18个小时远远胜过了文萧的四年苦译，还有我将花去一年时间的阅读与永久的思索，甚至，胜过了奥德赛的十年流浪。 道德，情感，爱，恨，欺骗，迷惑，死亡。不论哪一种人的生活，都要包含这些是是非非无法摆脱。
正因为从古到今几乎全部的人都是一样的凡夫俗子，无法脱离世俗的这些磨难，才有了奥德赛与布卢姆的共同之处，历史才拥有了连贯性。乔伊斯无法改变爱尔兰堕落的现实，于是逃离祖国，三十年流浪在世界各地，直到疾苦而死。他书写的是自己的历史，是爱尔兰的历史，也是人类的历史。 国家亡了，百业堕落，青年没有奋斗的方向;就像奥德赛的流浪旅程，没有谁还能在心灵上给你支持，你看到黑暗可悲的现实，却也没有能力挽救它;只能迷茫的前行，走一步算一步，直至有一天，看到自己真正的位置，回到自己失落已久的家园，才发现，时光早已背叛了离开太久的你。 你梦见毒蛇在身边纠纠缠缠，却无法自卫，这种无助而又可怖的梦境，属于怀有理想却不知道怎样实现，在泥潭一般的现状里挣扎的人们。他们恐惧光阴的逝去，却无从知道该如何把握，如何让自己逃脱危险的噩梦。 尤利西斯里那位暗指奥德赛的犹太人布卢姆，就是如此。 他并不麻木，但是为了最最庸俗的基本生活保障，他必须装出平静的样子来，对妻子婚外的恋情睁一只眼闭一只眼。在朋友的葬礼上，他看见形形色色的人，也看见自己真实的内心。死亡，是迷茫的人生最好的终点，许多东西明朗起来，但是已经不再需要死去的人操心了。一切光荣也好耻辱也罢，真也好假也罢，都留给了后人去评说和判断。 乔伊斯过人的高明之处在于他笔下宏大的历史被他一支生花的妙笔变成了火柴盒里的西洋景。
我们隔着火柴盒大的孔看西洋景，拉大片盒子里的小人物忙忙碌碌嬉笑怒骂平凡琐碎，他让我们一边看热闹，一边看历史;然而他又没有把历史完全变成庸人的流水账——他的《尤利西斯》包含了三十多种语言和无数密密麻麻的文学、宗教、政治、历史的意象。若没有文萧费尽心血的注释，我是无论如何看不明白那些突然冒出来的看似毫不相干的短句或字眼儿的。 平庸里暗藏深邃的光芒，愚人看看稀里糊涂笑笑就过了，甚至不耐烦的扔到角落从此不再翻开它;智者则不得不感叹乔氏的深沉与博学。我不是智者，但是有幸站在了文洁若和萧乾这样的智者的肩膀上，借着他们的光，没有一下子堕落成看笑话的傻子。越读越爱，越读越感动…
尤利西斯读后感(二)
乔伊斯的《尤利西斯》，我从九十年代初至今读了三次，才动手写这篇读后感。即使现在写，也是战战兢兢的。但又放不下，只好信口雌黄了。也许与我的创作息息相关，因为我从1992年鲁迅文学院进修回来后，一直是以探讨人的内心世界而搞创作的，这无疑是受《尤利西斯》的影响。
大师乔伊斯在上百万字的长篇意识流小说《尤利西斯》中，主要以布鲁姆为主人公写都柏林几个市民，从早晨八点到午夜共十八个小时内，人物在空间时间永恒中所走过的道路活动的情景。看起来纷纷扬扬，而在写作结构上却是非常周密严谨不过的，举世瞩目的，给世界文学留下了一笔宝贵的财富!
是的，我一个无名小卒，没有资格，也没有这个水平来评论《尤利西斯》这部伟大的巨著，我只是想谈一下我读后一点儿小小的触动。
说实在的，我读第一遍时，曾经几次想放弃不读，可潜意识里的我，又督促我要耐下性子读下去。其结果，脑内一片模糊。可我的女性心态创作又在写作中，就又促使我，去读第二遍。
读第二遍时，似乎有点儿眉目，觉得大师是想通过布鲁姆这个主人公，来揭露当权者的丑恶。同时在第十五章中，通过主人公布鲁姆的一些乌托邦思想——“我主张整顿本市的风纪，推行简明浅显的《十诫》，让新的世界取代旧的。犹太教徒，伊斯兰教徒与异教徒都联合起来，每一个大自然之子，都将领到三英亩土地和一头母牛……自由货币，都免房地租，自由恋爱以及自由世俗国家中的一所自由教会。”
以上这些描写，冥冥中我感觉都是发自大师本人的真实思想反映，甚至我觉得我有种说不出来感动，急于想表达这种看法……这就使我从第一次的模糊读书状态中稍稍开启了一条小缝，慢慢地进入到作品的氛围中，去领略去思考作品中的匠心所在。
然而，总还是读不懂总还是不能潜下心来，去细细咀嚼书里的精华。可随着我写女性心态而深入到男性心态的探讨中时，就又一次触动了我，想再去看看这套已经看过两遍而还是谜团的《尤利西斯》了。好像这套书是我心灵的底蕴，遇到困惑之时，就非阅读它不可。
我是最近才读完第三遍的。
隔了几年没在翻看的《尤利西斯》，这次像施了魔法似的，把我这颗浮躁的心似乎降伏了下来。
我像忽然开了天目，孜孜不倦地又啃起这部长篇经典意识流小说来。
其实，细细的品读，还是有点儿规律的。因为十八章前面都附有内容简介、写作提纲和主要人物。只要在看的过程中，结合注解去看还是能慢慢品读的。然而，书中囊括的内容太多——天文、法律、音乐、医学等等，不用心读，却还是模糊一片——大师好像是在有意考验每一位读者的耐心似的，一天读不了几页，还得前后翻看着去读。
可以说，以福斯特的《小说面面观》来衡量，是无法写这篇读后感的。因为《尤利西斯》里面既没有什么关联的故事也没有什么突兀的情节，只是通过大量的细节，通过人物的内心活动、独白等来描写人物的精神面貌，描写人物在时间空间中所走过的道路的。并且以显微镜般的准确度来反映现代西方文明的矛盾和缺陷，写生活在都市的现代人的失望和寂寞、写灵魂的空虚和失落等。尤其读到最后第十八章，几十万字的一个章节，连一个标点符号都没有，要不是翻译者有意空字隔开，恐怕是难于读下去的。正如我国有名的翻译家萧乾在译本序中说的那样，“译完这部小说，我深深感到这确实是部气势万千的散文诗。这是有文学以来作家第一次向人的内心世界挖掘，并真实地表现出潜意识中的矛盾与混乱、沮丧与憧憬，不能人人都去攀登珠穆朗玛峰，然而对于在艺术创作上敢于并能攀登者，就无法不怀有崇敬之心。”可以说《尤利西斯》确实把文学创作、小说艺术，引导了一个全新的境界!《尤利西斯》是我的最爱!
虽然望尘莫及，但我可鉴赏。我也可尝试写一些农村都市里的小人物潜意识里的拼搏、奋斗与迷乱。因为潜意识世界的确是一个汹涌澎湃的更为广阔的汪洋大海。如果作家能多注意和表现这个潜意识世界，把人物内在的心理活动看成是人物性格的具体表现，是否要远比我们做静态的分析要复杂的多呢?
尤利西斯经典语录
1.我这人从不记仇,一般有仇当场我就报了。
2.别在我的坟前哭。脏了我轮回的路。
3.已经将整个青春都用来检讨青春，还要把整个生命都用来怀疑生命。
4.是这样的张总，妳在家里的电脑上按了CTRL+C，然后在公司的电脑上再按CTRL+V是肯定不行的。即使同一篇文章也不行。不不，多贵的电脑都不行。
5.你要是鲜花，以后牛都不敢拉粪了！
6.我以为你只是1和3中间的数，没想到你还是1和3俩数的组合。
7.自己选择45°仰视别人，就休怪他人135°俯视着看你。
8.Ralph W. Sockman说：当我们是少数时，可以测试自己的勇气；当我们是多数时，可以测试自己的宽容。
9.牧羊，一辈子都在急；金牛，一辈子都在守；双子，一辈子都在徘徊；巨蟹，一辈子都在等；狮子，一辈子都在控 制；处女，一辈子都在准备；天秤，一辈子都在权衡；天蝎，一辈子都在猜疑；射手，一辈子都在玩儿；摩羯，一辈子都在奋斗；水瓶，一辈子都在做梦；双鱼，一 辈子都不知道自己在做什么。
10.在职场中就应该像柯南那样，有一种我走到哪就让别人死到哪的霸气。
11.一食人族上班，经理再三交代不能吃同事，答应。过几天忍不住，偷吃一个清洁工人，当即被发现。其感悟是：千万别吃真正做事的人。
12.李碧华说过： 什么叫多余？夏天的棉袄，冬天的蒲扇，还有等我已经心冷后你的殷勤。
13.永远年轻，永远装嫩，永远不知好歹，永远热泪盈眶。
14.很多时候你只是某个人的练爱对象而非恋爱对象。
15.钱钟书先生对杨绛女士有这样一段评价，后来被社会学家视为理想婚姻的典范：a、在遇到她以前，我从未想过结婚的事。b、和她在一起这么多年，从未后悔过娶她做妻子。c、也从未想过娶别的女人。
16.你攒够四块五，我也攒够四块五，我们就可以去民政局结婚了。
17.个人感觉，在网络上要转向“慢”了，资讯越快，越是要等几天让事实浮现，第一时间人肉，第一时间谴责，第一时间落泪，都无太多必要。
18.我爸面对我发胖一事发表了看法：没有韩红的命，还得了韩红的玻
19.一切问题最终都是时间问题，一切烦恼其实都是自寻烦恼。
20.你来，我信你不会走；你走，我当你没来过。——我们该这样对待缘分与爱。
21.“上了年纪最大的好处就是：年轻时得不到的东西，现在你不想要了。”
